京都府京都市右京区嵯峨天龙寺芒之马场町68
如果时间充裕的话， 岚山 的游玩最好还是安排一整天的时间，从竹林小径可以穿到天龙寺的北门，进去参观天龙寺。 天龙寺是世界文化遗产，建于1339年，为临济宗派天龙寺院派的总院，是足利尊氏将军为供养醍醐天皇而建的。庭园借龟山和 岚山 之景，将贵族文化的优雅和禅宗的玄妙融为一体，是 日本 特别的历史遗迹。 天龙寺也是 岚山 的主要景点，寺内种植200株左右的樱树和满园的枫树，每到春秋两季灿烂的樱花或火红的枫叶再配上苍松翠柏倒映在池水中，天龙寺也因此被称为 岚山 的樱花红叶名刹。 天龙寺枫树很多，移步换景，muei～ 还有一株很高大的黄色枫叶树，相当吸睛！ 黄色枫叶～ 顺路参观的时候还看到这么一座小院子， 菩萨 像前的小池塘俨然成为了许愿池，据说是投中青蛙🐸面前的小圆盘就会心想事成。emmm，于是掏出五円硬币试试手气，当然差的是有点远啦……
论起红叶，天龙寺并不是最好的赏枫名所，但是作为嵯峨野寺格最高的一所，还是值得一观的。 寺格代表着日本寺庙的地位高低，即所谓“五山十刹”，这个制度效仿中国南宋嘉定年间江南的官寺制度，起源于镰仓末期，成熟于室町时期。“五山”乃是所有禅寺的最高寺格，十刹次之，嵯峨岚山的天龙寺和京都御苑旁的相国寺长期轮流担任“五山”之首，足见其地位之高。 为何天龙寺地位如此之高？这也要追溯到它的历史。天龙寺的第一代开山祖和建造者都是日本历史上鼎鼎有名的大人物。室町初年，在后醍醐天皇驾崩之后，室町幕府第一代将军足利尊氏应高僧梦窗疏石所请，修建天龙寺供奉已故天皇。 这位后醍醐天皇，在日本历史上众多傀儡天皇当中，算是个了不起的人物。镰仓末年，他领导一群不满于幕府政治生态的公卿贵族、僧侣和中下层武士（包括倒幕大将足利尊氏）推翻镰仓幕府的实际掌权者北条氏，实行天皇亲政，史称“建武中兴”。然而有利于皇室的新政很快激起武士的不满，未及三载，征夷大将军足利尊氏反叛，建立室町幕府，拥立光明天皇，后醍醐天皇逃亡南方，从此进入历时半个世纪、“一天二帝南北京”的南北朝时期。直至第三代幕府将军足利义满逼迫南朝后龟山天皇退位，才重新统一了日本。不过，南北朝时期，到底哪边才是正统一直争论了数百年，最后是北朝天皇的后代明治天皇裁定南方为正统，北朝时期诸天皇不再列入天皇传承系列。 从这段历史来看，足利尊氏和后醍醐天皇实际上是完全的对立关系，为什么他还要为对头修建这座天龙寺呢？这就要归功于梦窗疏石这位高僧的劝言了。 说起梦窗疏石也是一位传奇人物，他是天皇后裔，俗姓源，一生淡泊名利，只钻研佛法，大扬禅风，曾被敕赐七大国师尊号，称“七朝帝师”。而在南北动乱时期，他已是一位得道高僧，后醍醐天皇和足利尊氏虽为敌对，但都皈依于他，因此梦窗疏石劝导足利尊氏修建天龙寺，应该也存了能结束南北朝对立的念头吧。 除此之外，梦窗疏石还是一位庭园巨匠，被公认为是日本枯山水的开创者。其一生对后世影响最大的庭院有两座，一位保有存世最古老“枯山水”的西芳寺，另一座就是奠定了日本庭园基本风格的天龙寺。 看过这段历史，我想天龙寺作为日本禅寺的“五山”之首也是名至实归。 据说天龙寺在初建时规模十分宏大，因为耗资甚巨，朝廷甚至为此专门遣船通商于元朝，以贸易所得用以建造天龙寺，这种商船世称“天龙寺船”。据说，天龙寺规模最盛时，连渡月桥、龟山都属于寺庙范围内。可惜此后几经火灾，初代建筑已是十不存一，唯有庭院中心由梦窗疏石亲自设计的曹源池幸免于难，留存至今。 曹源池一年四季，景致各有千秋。左边山景，为岚山正面的龟山与小仓山；右边则借远方的爱宕山为景；这是融合王朝文化之优美、传统的大和国风绘风、宋元画风的禅文化以及武家简约之风而成的池泉回游式庭园。在我这个外行人看来，只觉曹源池将人工枯山水与自然活水巧妙的融合在一个庭院之内，这让天龙寺看起来比其他禅寺的枯山水之庭多了一种生机盎然的疏朗大气。 让人惋惜的是，天龙寺作为嵯峨岚山最为著名的古刹，在赏枫旺季，游人简直人山人海，如过江之鲫。人声嘈杂，想要静下心来好好欣赏寺院美景，实不可能。我和闺蜜心中无奈，却也无甚办法，只能匆匆拍摄几张照片留念，便离开了。
如果时间充裕的话， 岚山 的游玩最好还是安排一整天的时间，从竹林小径可以穿到天龙寺的北门，进去参观天龙寺。 天龙寺是世界文化遗产，建于1339年，为临济宗派天龙寺院派的总院，是足利尊氏将军为供养醍醐天皇而建的。庭园借龟山和 岚山 之景，将贵族文化的优雅和禅宗的玄妙融为一体，是 日本 特别的历史遗迹。 天龙寺也是 岚山 的主要景点，寺内种植200株左右的樱树和满园的枫树，每到春秋两季灿烂的樱花或火红的枫叶再配上苍松翠柏倒映在池水中，天龙寺也因此被称为 岚山 的樱花红叶名刹。 天龙寺枫树很多，移步换景，muei～ 还有一株很高大的黄色枫叶树，相当吸睛！ 黄色枫叶～ 顺路参观的时候还看到这么一座小院子， 菩萨 像前的小池塘俨然成为了许愿池，据说是投中青蛙🐸面前的小圆盘就会心想事成。emmm，于是掏出五円硬币试试手气，当然差的是有点远啦……
论起红叶，天龙寺并不是最好的赏枫名所，但是作为嵯峨野寺格最高的一所，还是值得一观的。 寺格代表着日本寺庙的地位高低，即所谓“五山十刹”，这个制度效仿中国南宋嘉定年间江南的官寺制度，起源于镰仓末期，成熟于室町时期。“五山”乃是所有禅寺的最高寺格，十刹次之，嵯峨岚山的天龙寺和京都御苑旁的相国寺长期轮流担任“五山”之首，足见其地位之高。 为何天龙寺地位如此之高？这也要追溯到它的历史。天龙寺的第一代开山祖和建造者都是日本历史上鼎鼎有名的大人物。室町初年，在后醍醐天皇驾崩之后，室町幕府第一代将军足利尊氏应高僧梦窗疏石所请，修建天龙寺供奉已故天皇。 这位后醍醐天皇，在日本历史上众多傀儡天皇当中，算是个了不起的人物。镰仓末年，他领导一群不满于幕府政治生态的公卿贵族、僧侣和中下层武士（包括倒幕大将足利尊氏）推翻镰仓幕府的实际掌权者北条氏，实行天皇亲政，史称“建武中兴”。然而有利于皇室的新政很快激起武士的不满，未及三载，征夷大将军足利尊氏反叛，建立室町幕府，拥立光明天皇，后醍醐天皇逃亡南方，从此进入历时半个世纪、“一天二帝南北京”的南北朝时期。直至第三代幕府将军足利义满逼迫南朝后龟山天皇退位，才重新统一了日本。不过，南北朝时期，到底哪边才是正统一直争论了数百年，最后是北朝天皇的后代明治天皇裁定南方为正统，北朝时期诸天皇不再列入天皇传承系列。 从这段历史来看，足利尊氏和后醍醐天皇实际上是完全的对立关系，为什么他还要为对头修建这座天龙寺呢？这就要归功于梦窗疏石这位高僧的劝言了。 说起梦窗疏石也是一位传奇人物，他是天皇后裔，俗姓源，一生淡泊名利，只钻研佛法，大扬禅风，曾被敕赐七大国师尊号，称“七朝帝师”。而在南北动乱时期，他已是一位得道高僧，后醍醐天皇和足利尊氏虽为敌对，但都皈依于他，因此梦窗疏石劝导足利尊氏修建天龙寺，应该也存了能结束南北朝对立的念头吧。 除此之外，梦窗疏石还是一位庭园巨匠，被公认为是日本枯山水的开创者。其一生对后世影响最大的庭院有两座，一位保有存世最古老“枯山水”的西芳寺，另一座就是奠定了日本庭园基本风格的天龙寺。 看过这段历史，我想天龙寺作为日本禅寺的“五山”之首也是名至实归。 据说天龙寺在初建时规模十分宏大，因为耗资甚巨，朝廷甚至为此专门遣船通商于元朝，以贸易所得用以建造天龙寺，这种商船世称“天龙寺船”。据说，天龙寺规模最盛时，连渡月桥、龟山都属于寺庙范围内。可惜此后几经火灾，初代建筑已是十不存一，唯有庭院中心由梦窗疏石亲自设计的曹源池幸免于难，留存至今。 曹源池一年四季，景致各有千秋。左边山景，为岚山正面的龟山与小仓山；右边则借远方的爱宕山为景；这是融合王朝文化之优美、传统的大和国风绘风、宋元画风的禅文化以及武家简约之风而成的池泉回游式庭园。在我这个外行人看来，只觉曹源池将人工枯山水与自然活水巧妙的融合在一个庭院之内，这让天龙寺看起来比其他禅寺的枯山水之庭多了一种生机盎然的疏朗大气。 让人惋惜的是，天龙寺作为嵯峨岚山最为著名的古刹，在赏枫旺季，游人简直人山人海，如过江之鲫。人声嘈杂，想要静下心来好好欣赏寺院美景，实不可能。我和闺蜜心中无奈，却也无甚办法，只能匆匆拍摄几张照片留念，便离开了。